عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَصَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا ، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ » ( 1 ) . [ 1 : 2 ] ذِكْرُ تَمْثِيلِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُوَاظِبَ عَلَى قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ، وَالْمُقَصِّرَ فِيهَا بِالْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ 765 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، وأحمد بن أبي بكر : هو أبو مصعب الزهري العوفي قاضي المدينة ، وأحد شيوخ أهلها ، لازم مالكاً وروى عنه موطأه ، وفي روايته للموطأ زيادة نحو مئة حديث على سائر الروايات الأخر ، ومن طريقه أخرجه البغوي في " شرح السنة " ( 1221 ) . والحديث في " الموطأ " 1 / 202 برواية يحيى بن يحيى وهي المطبوعة المتداولة ، وص 135 برواية القعنبي ، ومن طريق مالك أخرجه أحمد 2 / 64 و 112 ، والبخاري ( 5031 ) في فضائل القرآن : باب استذكار القرآن وتعاهده ، ومسلم ( 789 ) ( 226 ) في صلاة المسافرين : باب الأمر بتعهد القرآن ، والنسائي 2 / 154 في الافتتاح : باب جامع ما جاء في القرآن ، والبيهقي في " السنن " 2 / 395 . وأخرجه ابن أبي شيبة 2 / 500 و 10 / 476 ، وأحمد 2 / 17 و 23 و 30 ، ومسلم ( 789 ) ( 227 ) من طرق عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، به . وأخرجه عبد الرزاق ( 5971 ) و ( 6032 ) عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، به ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم ( 789 ) ( 227 ) ، وابن ماجة ( 3783 ) في الأدب : باب ثواب القرآن . وأخرجه مسلم ( 789 ) ( 227 ) من طريق موسى بن عقبة ، عن نافع ، به . وأخرجه عبد الرزاق ( 5972 ) عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر . والإِبل المُعَقّلة : المشدودة بالعِقال ، والتشديد فيه للتكثير ، وخصّ الإبل بالذكر لأنها أشد الحيوان الإِنسي نفوراً ، وفي تحصيلها بعد استمكان نفورها صعوبة .